"Зов Беловодья". Краеведческий музей в г. Барнаул.

Алтайский государственный краеведческий музей.

История Алтайского государственного краеведческого музея

Алтайский государственный краеведческий музей является самым старым музеем города Барнаула. Считается, что музей был основан в 1823 году, открытие было приурочено к 100 летию  горно-заводского производства на Алтае. Идею о музеи воплотили в жизнь начальник округа Колывано-Воскресенских заводов П.К.Фролов ((1775-1839) и исследователь Алтая Ф.В. Геблер (1782-1850). В первой музейной экспозиции были представлены модели горных машин и механизмов, археологическая, этнографическая, зоологическая коллекции, минералогический кабинет. К. Ледебур, профессор Дерптского университета, после посещения Барнаула в 1826 г. описал музейную экспозицию, отмечая наличие предметов “обихода различных сибирских народностей, как-то: оружие, утварь, костюмы и снаряжение шаманов.”. О первой коллекции дает представление и основатель музея Ф.В. Геблер:”…часть Музеума содержит одеяния, украшения, оружие, инструменты, посуду и идолов различных народов Сибири и Северной Америки…”. Подтверждают этот факт многочисленные музейные каталоги. Раздел каталога “Этнографическая часть Барнаульского кабинета”, составленный в 1836 г., насчитывал около 100 предметов быта и культуры коренного населения Сибири, Китая и Северной Америки. В 1907 г. археологическая, этнографическая и большая часть модельной коллекции были переданы в Императорский Томский университет и Томский технологический институт. Важную роль в этот период жизни музея сыграл Алтайский подотдел Русского географического общества. В 1911-13 гг. сохранившиеся коллекции и библиотека Горного музея были объединены с коллекциями, собранными членами Алтайского подотдела РГО. С 1915 г. музей располагается в здании бывшей Главной химической лаборатории Алтайского округа (архитекторы Я.Н. Попов, И.М. Злобин, середина XIX в.). В 1920 г. музей был открыт для публичного посещения. Современное фондовое собрание, насчитывающее более 150 тыс. ед. хранения, отражает историю региона, его природные богатства с древнейших времен до современности. Основу музейного фонда составляют коллекции по истории горного дела XVIII - XIX вв., включающие раритеты российского уровня: модель паро-атмосферной машины И.И. Ползунова, макет Змеиногорского рудника – “Змеевой горы”, модель чеканного станка Сузунского монетного двора с набором чеканов, выполненные для музея по заказу П.К.Фролова в 1825-27 гг.; минералогическую коллекцию; книги из библиотек Колывано-Воскресенских заводов с автографами крупнейших европейских исследователей, картографический материал.  http://www.agkm.ru/museums.html  -ссылка на АГКМ, музеи Алтайского края.

"Зов Беловодья". Слияние Аккема и Катуни..

                                                              Фото Ирины Говорушко.

Путешествие к "Каменным бабам".

"У каждого времени свои неповторимые приметы, которые "оставляются" для потомков, чтобы не угасла историческая память, не прервалась связь времен и поколений. Приметы древнетюркской эпохи, отстоящей от нас на тысячу лет, - заросшие кустарником каменные оградки и таинственные курганы, прочерченные на обветренных скалах рисунки и загадочные письмена, каменные изваяния... Все это оставлено кочевниками, некогда жившими на необозримых просторах Сибири и Центральной Азии, создавшими мощные государства, имевшими свою письменность и тесные контакты с цивилизациями юга - от Китая до Византии. Они, точнее их образы, как бы вырастают из земли темными силуэтами каменных изваяний, во множестве разбросанных по горам и долинам.

Есть они и в самом сердце Азии - в Горном Алтае. "Окаменевшие" предки.
Это одна из древнейших традиций человека - оставлять память об усопших сородичах. О памятных столбах при погребальных сооружениях тюркоязычных племен можно прочитать, например, в китайских летописях средневековья.
Все они разные. От грубо отесанных каменных столбиков, в которых едва угадываются антропоморфные черты, до настоящих произведений скульптуры. Таким шедевром является изваяние "Кезер-таш", возвышавшееся некогда посреди Курайской степи.

Спокойное, умиротворенное лицо зрелого человека, длинные усы, борода клинышком. На темени - небольшой головной убор.В правой руке - сосуд,напоминающий серебряные кувшинчики, которые по сей день находят археологи в курганах. Для кого напиток в символическом сосуде Кезер-таша? Самому себе при собственных поминках, организованных родственниками? Или это дар верховному солярному божеству? Не случайно ведь изваяния "смотрят" на восток - в сторону восходящего солнца?

Левая рука лежит на наборном поясе. Металлические бляхи от таких поясов, в том числе серебряные и позолоченные, также встречаются в древних курганах. У наших предков они обозначали социальный ранг человека. Судя по богатому поясу, Кезер входил в элитарный круг древнетюркского общества.

К поясу подвешены мешочек для различных мелочей (это было принято вплоть до сравнительно недавней этнографической старины), а также сабля в ножнах - непременный атрибут и правителя и воителя старины глубокой - далекого средневековья.
Большинство же других изваяний - попроще. Где выбито только лицо, где - в дополнение - еще и детали одежды, оружие. А где и просто устанавливались камни, лишь схематично напоминающие человека.

Многое можно узнать, изучая каменные изваяния алтайских гор. Об облике давно ушедших из жизни людей, об их сложной мировоззренческой системе, характерных приемах каменотесного искусства...

"Окаменевшие" предки. Более тысячи лет простояли они в укромных уголках высокогорных долин Алтая, чтобы "взглянуть" - то с иронией, то с легкой грустью -своими вечными очами на нас и нашу жизнь, чтобы молчаливо напомнить: нет будущего без прошлого, нельзя рвать нить времен."

Источники:

Кубарев В.Д. Древнетюркские изваяния Алтая. Новосибирск: Наука, 1984.

Нам посчастливилось увидеть Каменных стражников в урочище Толоно(другие названия- Талано, Толуно).Необычные ощущения вызывает это место. Кажется, будто ты прикоснулась к вековой тайне тысячелетий. Здесь такое необычное чувство того, что жизнь человека быстротечна. И может быть нужно иногда замереть и помедитировать- каждый увидит что-то свое...

Описание:

Экскурсия в урочище Толоно, перед ручьем Тургунда. На большой поляне высоко над рекой Катунь - несколько каменных изваяний тюркского периода . По алтайски они называются кезер-таш, камень предков, широко распространено название – «Каменные бабы».

Экскурсия начинается от районного центра – с.Замульта, выезд в 10-00. Дорога проходит по Уймонской долине. Преодолев небольшие перевальчики и прижимы реки Катунь, въезжаем в с.Тюнгур, отсюда начинаются пешие и конные маршруты к горе Белуха. В конце деревни – памятник тов. Сухову, командиру красногвардейского отряда. Еще 17 км вдоль реки Катунь по живописной, но достаточно тяжелой дороге, и мы приезжаем на место древнего тюркского захоронения – лог Толоно.

«Семь тюркских каменных изваяний было найдено у ручья Тургунда в 17 км от с. Тюнгур по левому берегу р. Катунь (Кубарев В.Д., 1984). Среди них можно выделить изваяния с изображением только лица или силуэта головы человека. На лице изображены брови, глаза, нос, усы, рот, борода. На одном из изваяний встречается слабо намеченное ухо. На двух каменных плитах изображена фигура с сосудом в правой руке, с поясом и оружием. Правая рука согнута в локте и держит сосуд, близкий по форме к кубку или высокой чаше. Левая рука опущена на рукоять сабли или кинжала (сжимает ее). Сабля заткнута за пояс. На одном из изваяний под поясом изображен полукруглый предмет, возможно, сумочка. К сожалению, не все изваяния сохранились. Сейчас осталось только 5 изваяний».

Экскурсия рассчитана на целый день с 10 до 18-19 часов. Общая протяженность  – 148 км.

Ссылка на сайт Алтайского государственного биосферного заповедника:

http://www.altzapovednik.ru/gallery/dostoprimechatelnosti/kezer-tash.aspx?Page=1

ТЮРКСКИЕ ИЗВАЯНИЯ : http://guide-altai.ru/o-rajone/texts/tyurkskie-izvayaniya-srednej-katuni.html

Сакральный Алтай   http://altaysun.ru/stone-sculptures-at-the-creek-turgunda/

Ссылка от издательства "Квист".
 http://quist.pro/fotoalbum/altay_sakral_166-171.php

Интересный сайт Биологического кружка:
http://www.ecosystema.ru/08nature/world/71galt/60.htm

Слияние Аккема и Катуни

Слияние рек Аккема и Катуни - одна из достопримечательностей Уймонской долины. Аккем (алт. «Белая вода»).

                                 Река Кураган впадает в реку  Катунь.

Путешествия по Горному Алтаю.http://guide-altai.ru/o-rajone/texts/arkheologicheskie-pamyatniki-ust-koksinskogo-rajona.html

О Белухе: http://welcometoaltai.ru/attractions/gora_beluha/

Туристические маршруты по Алтаю.  http://www.vtourisme.com/otdykh-na-altae/tury-na-altaj#center=50.27101385226721,86.77770121348854&zoom=9

" Зов Беловодья" г. Белуха.

 Гора Белуха. Высочайшая вершина Алтая и всей Сибири, эта гора издавна притягивает к себе путешественников и альпинистов, философов и эзотериков, любителей природы и отдыха вдали от цивилизации. Впервые упомянута она была геологом Петром Шангиным в 1786 году, которому местные охотники из села Уймон рассказывали про большую гору неподалёку. И лишь через 50 лет первый европеец вышел к её склонам – им стал врач Барнаульского госпиталя Фридрих Геблер.

     

In the Heart of Altay (Chichakov - Samodum) - В сердце Алтая (Чичаков- С...

Музыкант, композитор, аранжировщик, основатель алтайской группы BELUKHA JAM. Родился и живет в красивейших местах Алтая, у подножия священной горы Белуха, где сохранилась уникальная культура и самобытность.

Алексей откроет фестиваль своим концертом, гармонизируя пространство и настраивая всех участников на благостное взаимодействие и единение.

Горловое пение и игра на традиционных алтайских инструментах, это творчество, близкое к природе, настолько естественное, что погружает в транс.
При горловом пении создаются вибрации, которые способны исцелять, создаются такие энергоинформационные вихри, что с вас смоется вся суета и тревожность.

На фестивале Алексей будет давать МАСТЕР-КЛАСС по горловому пению, раскрытию своего природного голоса и алтайскому пению кай. Это возможность объединить тело, дух и дыхание, петь самой своей сутью, исцелять себя звуками пения.

И не забывайте, нет ценнее дара знаний, полученных от истинного мастера своего дела!

_________________
Фестиваль АЛАТЫРЬ, 22-26 июля 2020 г., Горный Алтай

"Зов Беловодья" . Усть-Коксинский район.

Усть-Коксинский район муниципальное образование в составе Республики Алтай.

                                                 Фото:Вид на Уймонскую долину.

Туристский район: Район Белухи

Топонимика: южноалт. Кöк-Суу аймак — синяя вода

Административный центр: с. Усть-Кокса.

Площадь территории района: 12 958 км²

Население: 17 500 чел.  

Населённые пункты: с. Усть-Кокса, с. Тюгур, с. Верх-Уймон, с. Мульта.

В селе Усть-Кокса проходит Фестиваль русского фольклора "Родники Алтая".

Это один из самых удаленных от центра районов Республики Алтай, расстояние до Горно-Алтайска составляет 401 км. Единственный наземный вид транспорта, которым можно добраться в район, - это автомобиль. По территории Усть-Коксинского района бегут Катунь и ее притоки, потому на описании Усть-Коксинского района можно остановиться подробнее. На территории Усть-Коксинского района расположены Теректинский и Катунский хребты, самый высокий пик которых - г. Белуха - памятник природы международного значения. 80% ледников Алтая покрывают склоны этих хребтов. 

Высокогорные степи Абайская, Уймонская и Катандинская поражают своими просторами. Катунь со всеми многочисленными притоками является основной водной артерией. Около тысячи озер, расположенных в районе Катунского и Теректинского хребтов, придают этой местности особую живописность и красоту. Озеро Тайменье (местное название - Талменное) считают одним из красивейших озер Алтая, озеро Кучерлинское поражает прозрачностью воды, масштабом, в озеро Аккемское смотрит величественная Белуха, Мультинские озера отражают склоны гор, белые вершины и огромные кедры в своих водах. Эти озера - памятники природы Республики Алтай.

Усть-Коксинский район - уникальный район Республики Алтай. На его территории находятся: объект Всемирного наследия ЮНЕСКО - государственный природный биосферный заповедник «Катунский», природный парк «Белуха», памятники природы роща Кедровая, роща Катунская стрелка, роща Коксинская. реки Большая и Малая Громотуха.

Усть-Коксинский район является одним из мировых центров развития мараловодства, причем именно алтайские панты благодаря своему качеству имеют самые высокие цены на мировом рынке. В последние годы большое количество людей специально приезжает сюда, чтобы принять ванны на маральниках. Вода, в которой варились панты после срезки, обладает тонизирующими свойствами, укрепляет иммунную систему, повышает артериальное давление. Панты марала и у алтайцев, и у русских старообрядцев считаются символом здоровья и мужской силы. В Усть-Коксинском районе находится более десяти мараловодческих хозяйств, самые крупные из них в селах Амур, Верх-Уймон, Банное, Карагай. Мульта, Нижняя Талда, Огневка, Теректа, Тихонькая, Чендек.

Высоко ценится и мед Усть-Коксинского района. На всероссийских выставках он неоднократно занимал призовые места. Так, теректинский мед в 2002 г. получил золотую медаль Всероссийского выставочного центра (ВДНХ). В верховьях Катуни расположено около 10 пасек. Высокогорный мед отличается исключительными вкусовыми качествами. Он собирается более чем с сорока медоносов в экологически чистой среде. На большинстве пасек есть гостевые дома, бани.

В районе много аржанов - целебных водных источников. Специальные исследования далеко не всегда могут объяснить природу целительных свойств родниковой воды, но местные жители часто используют воду из источников для профилактики и лечения самых разных заболеваний. В настоящее время на основе одного из таких источников предприятием ЗАО «Терек» налажено производство минеральной воды «Ассонов ключ», которую можно свободно приобрести в торговой сети.

Традиционно алтайцы лечились на природе - родниковой водой, травами, совершая особые обряды очищения. В районе есть разнообразные лечебные глины. Глины являются прекрасными сорбентами, выводящими из организма тяжелые металлы и другие токсины.

С помощью голубых глин местные жители лечат растяжения, вывихи и другие травмы. Уникальные аккемские глины (местные называют их съедобными) особенно ценятся, в дореволюционные времена китайцы обменивали их на золото.

Алтай обладает огромными запасами лекарственных растений. В Усть-Коксинском районе их насчитывается более сотни видов. Лекарственные растения из этих мест являются основой для получения уникальных экологически чистых продуктов.

Источник: Путеводитель «Алтай. Путешествие по Катуни». М.В. Танкова, Т.И. Злобина, Т.В. Вдовина. Издатель: Пять плюс (Барнаул), 2008 г.

"Зов Беловодья". Верхний Уймон.

Часть 4. Однодневная экскурсия в государственный дом-музей Н.К.Рериха и Музей истории и культуры Уймонской долины.

Ссылка на сайт

(семинар по рериховским местам):

 http://www.roerich.spb.ru/story/vyezdnoy-nauchno-prosvetitelskiy-seminar-po-rerihovskim-mestam-altayskogo-kraya-i-respubliki

7 августа 1926 года экспедиция Николая Константиновича Рериха въехала в село Верх-Уймон и обосновалась в доме Варфоломея Семёновича Атаманова и начали исследовать горный край. За всё время пути ещё нигде не проводились столь тщательные изыскания и в столь разных направлениях, как здесь, на Алтае. Разведка геологических ценностей, изучение самобытной культуры старообрядцев и памятников языческой древности, сбор коллекций минералов и растений. Такое пристальное внимание к Горному Алтаю было далеко не случайным. Судя по записям самого художника и воспоминаниям местных жителей, Н.К.Рерих был уверен, что Уймонская долина - одно из красивейших мест на планете, к тому же с огромными природными богатствами, - имеет все предпосылки для создания здесь в будущем большого культурного и научного центра. Мечтая о таком, говоря по-современному наукограде, Рерих нашёл ему поэтичное название "Звенигород".

  Полюбив Алтай всей душой, семья Рерихов предполагала с возвращением на Родину жить именно здесь. Но этим планам не суждено было сбыться... Несмотря на большую и напряжённую научную работу, Н.К.Рерих много рисовал. Чудесная природа, памятники древности, прекрасные легенды, бытующие в этих краях - о стране Беловодье, о таинственном народе "чудь" - всё вдохновляло художника на создание новых полотен. В целом ряде картин художник воспел несравненную красоту Алтая с его ослепительно белыми горными вершинами, звонкими синими или белопеными реками и чистыми озёрами, прозрачным чистым воздухом. По инициативе известного рериховеда Натальи Дмитриевны Спириной сотрудники Сибирского Рериховского сообщества и энтузиасты создали в селе Верхний Уймон мемориальный музей. И с каждым годом сюда, в сердце Алтая, едут все больше людей со всех концов света, чтобы увидеть воспетую им красоту, прикоснуться душой к его мудрости, прочувствовать сказанные им слова: "Сибирь, Алтай... Здесь будущее... Мы идём к истокам мудрости, это значит - к Востоку, это значит - к Алтаю".

   В музее Рериха можно увидеть репродукции картин Рериха, посмотреть коллекции камней, чучела животных и птиц.

Краткая историческая справка о
Музее Н.К. и Е.И. Рерихов,
филиале Национального Музея Республики Алтай
имени А.В. Анохина

История создания музея в с. Верхний Уймон началась в 1960-70-е гг. В этот период на волне установления тесных дружеских контактов между Россией и Индией среди широких слоев общественности возрос интерес к творческому наследию семьи Рерихов, ставшему по праву культурным достоянием обеих стран. Именно в этот период возникла и нашла государственную поддержку идея увековечить память семьи Рерихов и отметить памятные места, связанные с российским периодом их творческой деятельности. В этом селе, с 7 по 19 августа 1926 года останавливалась Центрально-Азиатская научно-художественная экспедиция, возглавляемая академиком Н.К.Рерихом.

Строительство музея было осуществлено силами государственных органов власти и группы добровольцев-строителей, в основе которой стояли участники геологической партии Института геологии и геофизики СО РАН Новосибирска. Признанным руководителем группы строителей являлся д.г.-м.н., профессор А.Н.Дмитриев. Средства на создание проекта мемориального комплекса в 1978 г. выделил Усть-Коксинский райисполком. В 1979 г. группой добровольцев-строителей было возведено двухэтажное здание из нового строительного материала, приобретенного частично на средства, выделенные из районного бюджета, частично на личные средства строителей.

Строители, большинство - сотрудники научно-исследовательских институтов, видели возможность создания комплексного научно-исследовательского центра на базе музея в с. Верхний Уймон, работающего в ключе задач Центрально-Азиатской экспедиции. В обоснование своих взглядов, в 1980 г. коллективом строителей был создан и представлен первому секретарю РК КПСС и председателю райисполкома Усть-Коксинского района "Перспективный план-характеристика работы музейно-научного комплекса им. Н.К. Рериха в Усть-Коксинском районе Алтайского края". А годом ранее, инициативной группой подготовлена служебная записка "О проблеме создания культурно-научного центра в развитие идей Н.К. и Е.И. Рерихов". Составленная в ответ на запросы Новосибирской партийной организации и руководства ряда институтов СО АН, активно поддержавших строительство музея в Верх-Уймоне, она стала результатом нескольких лет упорного труда и анализа перспектив развития сибирской науки с учётом исторического контекста. Обращаясь к этому документу, мы должны помнить, что после ухода Ю.Н. Рериха, это была первая профессиональная и предельно откровенная заявка на внедрение научного наследия Н.К. и Е.И. Рерихов в современную исследовательскую практику.

В настоящее время, после репрессий в отношении строителей, изъятия экспонатов, временного прекращения работы в 80-х гг., возрожденный музей вновь становится центром научной и культурной жизни района, привлекая новые силы исследователей по реализации великого плана Рерихов - строительству Звенигорода, города знания на Алтае.

МУЗЕЙ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ УЙМОНСКОЙ ДОЛИНЫ
  В Старообрядческом музее очень много старинной одежды - "рукава"- это рубаха, которую носили под сарафан; "становина" - нижняя юбка; сарафаны; запоны - подобие фартука; шашмура - деталь головного убора замужней женщины; чембары - теплые штаны из овечьей шерсти, шерстью внутрь; обутки из выделанной кожи на мягкой подошве. Посуда - бадьи, кадочки, лагуны, корытца, сельницы для муки. Есть интереснейшая глиняная корчажка, она похожа на бочонок, а объём у неё литров на пять. По древнему обычаю старики после рождения внука или правнука "направляли" в корчажку травянуху (крепкий напиток, настоянный на травах и непременно без хмеля. В корчажке два отверстия: сверху и сбоку, их заливали воском и ставили корчажку в завалинку. А вынимали её оттуда через 17-18 лет, когда собирались на свадьбу и земля как бы отдавала молодожёну ту силу, которую накопила корчажка за эти годы. Выпьешь такого вина маленьку чарочку и голова на месте, и легкость появится во всем теле.
 О музее: http://www.vtourisme.com/altaj/bogatstva-altaya/muzei/294-verkh-ujmonskij-shkolnyj-kraevedcheskij-muzej

  Расстояние от села Мульта до села Верх-Уймон 19 км в одну сторону, всего 38 км.

Серия "Зов Беловодья". Красная Гора.

 Часть 5. Экскурсия на Красную гору.

Массив Красной горы находится приблизительно в 60 км от с. Усть-Кокса (районный центр в Уймонской долине Алтая) на высоте 2471 м. над уровнем моря.
Массив возник в результате вулканической деятельности. В оставшихся кратерах образовалась группа из 9 красивейших озёр.