"Зов Беловодья". Мультинские озера.

Часть 3. Экскурсия на Мультинские озера. Мультинскими называется каскад живописных озёр, расположенный на северном склоне Катунского хребта в верховьях реки Мульта - правого притока Катуни. От села Мульта до озер около 24 км.

Нижнее Мультинское озеро находится в 24 км. от села Мульта. 17км. это трудно проходимая горная дорога, которую мы преодолеваем на ГАЗ 66 или УАЗ за + - 2 часа 30 минут. Доехать на автомобиле можно до Нижнего Мультинского озера. Любуемся красотой Нижнего Мультинского озера и пешком идём на Среднее озеро и водопад Шумы, который разделяет Нижнее и Среднее Мультинские озера. По желанию Нижнее озеро можно преодолеть на катере. А пешая дорога пролегает по правой стороне Нижнего озера и представляет собой лесную тропу с камнями, корнями деревьев, кустами, а в дождь и лужами. Расстояние 3 км. Обойдя Нижнее Мультинское озеро мы видим водопад Шумы бурлящий среди огромных камней. До Среднего озера осталось 200 м., которые можно пройти по камням Шумов или по тропе рядом с Шумами.

   За один день вы увидите два самых крупных озера в бассейне реки Мульта, хотя их насчитывается 42 озера. Нижнее озеро отделено моренным валом от Среднего и оба озера возникли в результате образования моренной подпруды, уровень Нижнего озера на 30 метров ниже уровня Среднего. После озер Тайменьего и Кучерлинского, оно является третьим по величине озером в Усть-Коксинском районе. Вода в озерах бирюзово-голубого цвета, в каждом озере со своим оттенком. На дне озер видны в глубине камешки всяких размеров и расцветок: розовые, сиреневые, голубые, фиолетовые, красные, желтые и белые. Постоянно летают и садятся на берег бабочки махаоны и крапивницы, а на озере плавают утки с утятами. Озера находятся среди гор, высота, которых достигает 3169 м, покрытые вечными ледниками. С ледников стекает много ручьёв, которые промыли в скалах расщелины и бьют с них высокими водопадами. А как потрясающе красиво отражаются в воде горы, лес, снега, когда стоит штиль и ночью в полнолуние на вас из воды смотрит огромная луна! Площадь 156 га, длина 2370 м, максимальная ширина 900 м, средняя ширина 657 м, максимальная глубина 21 м, длина береговой линии 6570 м, находится на высоте 1700 м над уровнем моря. 

 Форма Среднего озера близка к вытянутому в меридиональном направлении отношении прямоугольнику. Береговая линия имеет ровные очертания и находится на расстоянии трех километров от первого озера, тропинка идет по правому берегу озера. Вдоль тропинки растет смешанный лес, в котором много грибов, брусники, жимолости. По пути можно встретить бурундуков и белок. Затем подходим к шумам, шумы - это участок реки, который шумным водопадом стекает из Среднего озера в Нижнее озеро. Любуемся каменными глыбами, торчащими из шумов, на них произрастает кедр, вереск, бадан. Недоходя до шумов, есть удобный пляж. А на левой стороне шумов начинается крупный курумник, это большие осыпи камней, причудливой формы, нагромоздившиеся друг на друга, которые образовали большие пещеры и гроты. Некоторые камни состоят из гранита и имеют до 10см. прожилки нефрита. На скалах остались обгорелые коряги, которые придают особый колорит данному месту и тут же подрастает молодое кедровое поколение. Под камнями живет пищуха алтайская, у нас ее называют сеноставкой, потому что на зиму она заготавливает кучки сена. В озерах водится рыба хариус и бычок подкаменщик. С правой стороны озера находится гора Царица Тамара.      "Вершины в снегу серебристом, чарует их сказочный вид. Вот видно на гребне скалистом, Царица Тамара лежит. Немало народа в преданьях, её загубила краса. А в горных озёрах хрустальных, полощет она волоса."

 Площадь озера 106 га, длина 1990 м, максимальная ширина 730 м, средняя ширина 533 м, максимальная глубина 19 м, длина береговой линии 5370 м, находится на высоте 1730 м над уровнем моря.

Мультинскими называется каскад живописных озёр, расположенный на северном склоне Катунского хребта в верховьях реки Мульта - правого притока Катуни. Наиболее полюбившимися туристами считаются – Нижнее, Среднее и Верхнее Мультинские озера.

В бассейне Мульты насчитывается более 10 озёр, часть из которых входит в Катунский государственный заповедник.

Здесь растет множество редких видов растений, в частности уникальная по своим лечебным свойствам родиола розовая. В близлежащих лесах водится марал, в летнее время мигрирующий на субальпийские и альпийские луга, нередко встречаются медведи, соболя.

Материал взят с сайта "Мультинские озера":  http://www.multozera.ru/mrso.php

Интересный материал : http://www.turistka.ru/altai/info.php?ob=371

ПОХОД В ГОРЫ. "НЕПИСАНЫЕ ПРАВИЛА"

ПОХОД В ГОРЫ. "НЕПИСАНЫЕ ПРАВИЛА"

У опытных туристов есть свои неписаные законы и правила, которые выполняются в походах всегда, и именно на них и держится то, что называют «настоящий туризм». Итак, о том, как нужно вести себя в горах, чтобы не слышать за спиной: "Опять чайники куда-то прутся!" - сегодня и пойдет речь:

1. В горах при встречах с людьми (местными жителями и туристами) всегда нужно здороваться, т.к. там это не просто банальное приветствие, а пожелание здоровья, что в горах очень актуально.
2. Если на склоне две группы идут по тропе друг другу навстречу, то действует правило: «Верхний пропускает нижнего», т.е. группа, спускающаяся вниз, должна сойти с тропы и пропустить тех, кто поднимается.
Спросите - почему?
Отвечу – да потому, что тем, кто поднимается, всегда тяжелее.
3. Ещё одно из основных правил – «Стоянка после нас должна быть чище, чем до нас».
Не думаю, что здесь нужно что-то особенно пояснять. Просто группа, уходя со стоянки, убирает за собой не только свой мусор, но и тот, что был до них.
4. Уходя со стоянки, оставшиеся дрова ставятся вертикально под кедры, а при их отсутствии, под другие густые деревья (либо накрываются ненужным полиэтиленом). После вас сюда придут другие люди, и не факт, что у них будет погода, время и силы на поиск сухих дров для первого костра.
5. На привале (если вы пришли в головной части группы), сняв рюкзак и спустившись к реке напиться воды, взяв кружку или фляжку, наберите их и принесите на стоянку. Представьте ощущение тех, кто приполз туда по жаре после вас, и едва сняв со спины рюкзак, может сразу напиться холодной вкусной воды. Кроме этого, привал обычно длиться 10-20 минут, и во время него очень не разумно постоянно всем бегать к реке. В этом случае тоже будет очень неплохо, если с реки будет сразу принесено несколько кружек и фляжек со свежей водой.
6. Неся с собой воду и достав на небольшом «сухом» привале свою заветную фляжку, не забудьте, что вы здесь не один. Помните «железное» правило: «В горах не просят – в горах предлагают».
7. Если вы вечером сидите на стоянке у костра, и в это время туда же выползает ещё одна группа и падает на привал (или ночёвку), то по старой туристской традиции, людей, только что «с тропы», угощают свежим горячим чаем (или компотом, киселём – у кого что готово).
Когда вы сами попадёте в такую же ситуацию, то поймёте, какой это кайф – только свалив с плеч тяжеленный рюкзак, в наступающей вечерней прохладе сразу же сделать хоть несколько глотков горячего ароматного напитка. Увидите, как после этого жизнь сразу станет веселее, да и палатки тоже ставятся гораздо шустрее.
8. В горах – костёр общий, а дрова индивидуальны.
Т.е. если вы сидите у костра (не готовите, а просто греетесь) и подходит другая группа, то вы приглашаете их к огню. Но, это не значит, что они должны им пользоваться на халяву. Придя немного в себя и даже начав уже готовить на вашем костре, они обязаны тут же пойти за своими дровами и в дальнейшем пользоваться уже только ими. То же самое относится и к вам, если вы приходите на стоянку, где уже горит чей-то костёр.
9. Если, лазая вокруг своего лагеря, вы случайно нашли чью-то «заброску» (запас еды) – трогать её ни в коем случае нельзя! Не вами положено – не вами будет взято!
10. Снова повторюсь об одном из основных правил «В горах не просят – в горах предлагают»!
Это относится ко многим аспектам походной жизни (еда, сбор дров, любая работа по лагерю, преодоление сложных участков, переправы и т.д.). Не тешьте себя мыслью – «Как только меня попросят, уж я сразу помогу»!
Никто ничего просить не обязан (да и не все это умеют).
Научитесь помогать без постороннего пинка и слёзных просьб!
11. Если группа вымокла и прилично замёрзла на тропе, то, придя на стоянку, все женщины и дети должны СРАЗУ ЖЕ переодеться в сухое и тёплое!
Мужчины же (не переодеваясь), пока не остыли, ТУТ ЖЕ идут за дровами.
Дежурные и костровой в это время быстро на газу делают любой горячий напиток и выдают его (хоть по глотку) в первую очередь женщинам и детям. А мужчины в это время пусть пока греются, рубя и таская дрова.
Впрочем, если кто-то из тех, кто обладает мужским голосом, вдруг в этот момент решит, что быть женщиной сейчас гораздо выгоднее и теплее – не мешайте ему. Ничего страшного не произойдёт – просто в группе до конца похода на одного мужчину станет меньше, и на одну женщину больше.
12. Если еды мало, или она быстро остывает (в походе всякое бывает), то в первую очередь к «раздатке» подходят со своими тарелками женщины и дети.
13. Когда группа идёт в радиалку, то рюкзаки с коллективной снарягой и едой несут только мужики. А женщины - лишь по желанию.
14. В лагере, за дровами и водой женщины ходить не должны. Это прямая обязанность мужчин.
Все эти правила действуют ВСЕГДА, но только в тех случаях, если нет экстремальной ситуации, и не требуется кому-то срочная помощь. В этом случае все правила по боку, и делается только то, что необходимо для спасения людей!
И напоследок хотел бы напомнить ещё вот о чём:
Как бы кто-то не скрывал в группе свои неблаговидные поступки – видно их всегда.
Поэтому, любители чаще других выкладывать на «кухню» продукты из своего рюкзака, тайком от всех в своей палатке по ночам пить и есть личные припасы, реже дежурить, и ходить за дровами и водой и т.д. не обольщайтесь – в маленьком коллективе всё это прекрасно видно!
(с) Cергей Коровяковский

"Зов Беловодья". Гора Филарет.

Часть 2. 

Недалеко от села стоит высокая Филаретова гора (1700 м). Она как бы возвышается над селом. Но в нашем селе её называют просто – Филаретка. И все жители с детства знают, что названа она так в честь старца Филарета, жившего когда-то на этой горе.

С той поры, когда жил Филарет, прошло около ста лет. Получить точные сведения о его жизни, не опираясь на архивные данные, невозможно. Люди передавали сведения о нем из поколения в поколение, и многое исказилось. Достоверно известно лишь то, что семья Железновых приехала в эти места с Вятки, а Филарета – одного из сыновей Калистрата Железнова в миру звали Федором. Когда он постригся в монахи - взял себе имя Филарет.

Дальше начинаются расхождения. Возможно, это было еще в России, когда вернулся домой после 25-летней службы в царской армии. Женился Федор еще до армии и родился у него сын Иван. Поэтому Федор, прежде чем принять такое решение, попросил разрешения у семьи.

Но есть версия, что Филарет ушел в иноки, уже живя здесь. Родословная, находящаяся в музее, составлена по рассказам Железнова Кирьяна Викторовича (1918-1995), правнука Калистрата. По его рассказам, Филарет был одним из пяти сыновей Калистрата, а по рассказам прямых потомков Филарета - Болтовских, Филарет был братом Калистрата, а их отца звали Филаретом, и у него был еще третий сын Иван.

В России семья Железновых жила бедно. На пять сыновей была лишь одна лошадь. Со слов Кирьяна Викторовича, Калистрат Железнов – отец пяти сыновей – слыша рассказы людей, побывавших в Сибири, всегда мечтал, чтобы уехать в вольные края. Он посоветовался со своим старшим сыном Филаретом, и они решили послать на Алтай ходоков, среди которых был и сам Филарет. Было это в 1863 году. На Алтай они прибыли в 1864 году.

Вернувшись домой, они рассказали, что люди на Алтае живут богато и свободно, их не притесняют власти и никонианская церковь. Там много диких зверей, птиц и рыбы в реках, и в 1867 году Калистрат вместе со своими детьми и их семьями в апреле отправились в неблизкий путь. До места они добрались в октябре. Первое время жили в землянках. Затем себе построили небольшие избушки – времянки. А с годами Железновы поставили себе добротные, крепкие дома.

Филарет был грамотным человеком и хорошим плотником. Он помогал строить дома своим племянникам, а на берегу Катуни, где располагалось большое село, с его помощью была построена церковь (молебный дом). В 40-е годы его перевезли в Мульту под склад. Потом, переставив на новое место, организовали в нём клуб. Этот дом и сейчас стоит в нашем селе (дом Кучегановых).

Далее в рассказах Железновых и Болтовских есть расхождения. Кирьян Викторович Железнов рассказывал, что когда семья Железновых приехала из России, они поставили свои дома сразу на том месте, где сейчас располагается наше село. А по рассказам Болтовских они сначала расположились в селе на берегу Катуни. Там же жила и семья Филарета.

После 1917 года его начинают преследовать как человека верующего. Говорили даже, что он - фальшивомонетчик. Еще говорили: на горе он нашел золото, но не хотел отдавать его своим братьям, так как золото – это зло. Первое время он еще приходил домой за продуктами, чаще ночью. Дом был с подвалом, и он проходил в комнату через него. Однажды зимой, когда он пришел домой, его предупредили, что возле дома караулят его преследователи. Алтаец, который был у них в работниках, дал ему свою одежду. Филарет, переодевшись, вышел и погнал поить скот на Катунь. Больше он не приходил до лета. А летом, когда он появился в последний раз, он принес катарушку и валек.

Родственники носили ему продукты и домотканую одежду на условное место. Ходили к нему Ожигова Лукерья Ивановна, Ожигова Капитолина Ульяновна и Болтовская Любовь Семеновна. Сначала он спускался им навстречу, а в последние годы отказался от встреч с родственниками. Живя на горе в келье, которую он срубил из кедровых бревен, Филарет питался ягодами, орехами и тем, что ему приносили из деревни. Вырезал себе деревянные ложки, чашки. Очень много времени он уделял молитве, переписывал древнеславянские церковные книги. В келье было два помещения. Одна комната мирская, а во второй он молился. На кровати вместо подушки у него был деревянный пень с углублением для головы. Они и сейчас хранятся в некоторых семьях.

Еще два случая из жизни Филарета рассказала Ленская Валентина Тимофеевна. Дед Филарет был настолько мал ростом, что, однажды, спасая Филарета от преследователей, алтайцы увезли его в сумине, а в другой раз посадили его у костра, переодели в алтайскую одежду, вымазали сажей и даже дали ему трубку, чтобы его не узнали.

День похорон он назначил сам (в Пасхальную неделю). Оставил в условном месте записку на бересте, написанную древнеславянскими буквами. Когда пришли родственники, он уже лежал в домовине в чистой одежде. Могила была вырыта рядом возле кедра. Здесь его и похоронили. Не удалось узнать год смерти Филарета.

Из книги В.Рудина «Тропа над пропастью»: «Филаретовой горой местные жители называли сопку потому, что жил там будто бы в прошлом веке некий старец Филарет. Почитался у кержаков чуть ли не святым, и иные женщины, не смотря на мужнины тумаки, лазили будто наверх, к старцу, кто вымолить ребенка, кто замолить грех». Но все местные жители утверждают, что Филарет жил в начале ХХ века, а Казанцева Марина Калиновна рассказала нам такой случай, что, когда ее мама была молодой, она топила печь в избе, где собирались комсомольцы на свои собрания, и однажды услышала, что они хотят поймать Филарета. Она передала это родственникам, и Филарет смог уйти.

В 1968 году на Филаретову гору в поисках кельи ходили Железновы : Панкрат Винитович и Кирьян Викторович (праправнук и правнук старца), а с ними - Огнев Максим Маркович. Ходили они весной и келью нашли не сразу, а только на следующий день утром. Келья находилась на северо-восточной стороне между вторым и третьим мысом возле крутой скалы. От кельи осталась лишь часть сруба, а рядом под скалой лежали кедровые поленья. У сруба внутренняя часть бревен была отесана, углы были очень плотно подогнаны в пазы. На скале они высекли: «Могила отца Филарета», 1864, 1968 и свои фамилии. Скорее всего, 1864г. – это год, когда Филарет впервые попал в эти места.

Много интересного нам рассказал Федор Лукич Боровиков, поэт и лесничий этих мест, жена которого из рода Филарета.
Ссылка на сайт "Мультинские озера": http://www.multozera.ru/stixi.php

Стихи

Боровикова Федора Лукича

В горах

Цветным ковром покрыт белок Кандык, жарки, марье-коренье… Настал для буйства красок срок Все расцвело в одно мгновенье. На скальном уступе ущелья, Отсюда видать далеко, Ему не до сна и веселья- Табун охраняет теко. Опасность вожак замечает Вот тень на поляну легла. Природный инстинкт заставляет Чтоб жизнь продолжаться могла. Внизу на поляне пасется, Теков до полсотни табун. Он слышит, как беркут несется, Иль в пропасть скатился валун. Утес, где страж теков стоит, Похож на монастырь старинный. Внизу искрясь река бежит Косяк кружится журавлиный. И слышит грустный крик теке- То плачут журавли. Их тень скользнула по реке Последний взмах в дали.

Прощай Аргут, последний круг, Последний брошен взгляд И вот косяк летит на юг, Весной их путь назад. Закат на небе гаснет Ощипан корм – кипец. Уж воздух солью пахнет- Пора на солонец. В яру зияет яма То старый солонец. Сюда ведет упрямо Вожак теков самец. Родился в Аргутском тумане, Где бурные воды текут. И родичи есть в Казахстане Но дом, лишь, с Белухой Аргут. И слышит он, кричит улар, Тревожен хохот куропатки. Смят Эдельвейс – Белухи дар Табун разбился в беспорядке. В вершинах неприступных скал, Где лучший скалолаз – теке. Там снежный барс добычу ждал, Таясь в снегу невдалеке. Встал бог войны - кровавый марс, Закат зари потух. И за теком выходит барс, Он их ночной пастух.

И вот луны уж не видать, Сильнее шум в реке, А барс к земле стал приподать Совсем подполз к теке. Прыжок - чья жизнь коротка? Шумит внизу Аргут. Для барса жизнь, но нет тека, Так хищники живут. Рассвет. Видать белков узор, Последний лист кружася осыпался. И вдруг издалека средь гор, Призывный звук трубы раздался. Тот трубный клич зовет на бой, А в нем тоска, любовь, свобода. Решат маралы меж собой- Чья кровь сильней, скажет природа. Знать так решила мать – природа, Что жизнь – естественный отбор. Она в любое время года Идет среди долин и гор. Вот и отцвел ковром белок, Уж не пылают огоньки, марье-коренья. Всем дарован цветенья срок, Ведь жизнь – яркое мгновенье. 20.06.2007г.

Уголок Красив наш Коксинский район, А в нем есть уголок чудесный. Еще доступен мало он И многим людям неизвестный. Коль выйдет счастье видеть те В горах Мультинские озера. Их поразишься красоте Поверь, забудешь их не скоро. Колодник, корни, мочаги Места еще совсем глухие. Тайга. Где нет ничьей ноги Природы дикой здесь стихия. Из синей глубины озер, От ледников, что летом таят. Река Мульта с древнейших пор Чистой слезой в Катунь стекает. Живем в долине между гор Прекрасно здесь зимой и летом. Голубизна, полей простор Здесь каждый может стать поэтом. 13.07.2007г.

Аргут С грозных ледников Алтая. Словно конь, почуяв кнут. Все в пути своем сметая, Воды мчишь в Катунь – Аргут. И рукой волны удалой, Все отдашь Катуни в дар. Рвешься ты к ней через скалы, Через годы и пожар. Грохочет и ревет Аргут, В граните русло рассекая. Ты людям преграждаешь путь, Могучая река Алтая. Как полноводен ты весной, Неся с белков воды скопленье. Несокрушимостью одной, Ты всех приводишь в изумленье. То ты вздымаешь вверх волной, То мчишься вниз стрелой из лука. И кто пленен твоей струей, Ждет гибель и друзей разлука. В грозу суров, как в море шторм, О скалы грудью разбиваясь. На плесах твой не слышен стон, Течешь, как будто улыбаясь.

Ты весь искришься под луной, Крутя в порогах дикий танец. И очарованы тобой, И житель гор, и чужестранец. А наклонившись над волной, Покрытую зеленым глянцем. Березки прошумят листвой, Стыдливо вспыхнувши румянцем. Твой берег кровью обагрен В захватах власти клан у клана. И от полета стрел племен Твоей водой обмыты раны. Ты много видел в век речной: “Пожары, битвы, искры шашек” Не потому ль ты зол весной, Под осень–смирен, как барашек? Врезается в Катунь Аргут, Неся каменья громыхая, Лишь у Катуни на груди, Течет спокойно отдыхая. Давно не видел я тех мест, Но помню все еще покуда, На твоих плесах рыбий всплеск И цвет волны, как изумруда! 11.04.2007г.

Белуха

Над всей Сибирью возвышаясь, Ты сотни лет стоишь одна. Короной снежной одеваясь, Зимой и летом холодна! Ты часто тучами покрыта, Скрывает грусть твою - вуаль. Умчится мрак и все забыто, Ты вновь безмолвно смотришь вдаль. Дожди тебя в ненастье моют, Ласкают ветры, солнце жжет. Ты одинока, сердце ноет, Душа твоя – холодный лед! Как ты играешь гаммой красок, Словами то не передать. Твой силуэт из разных масок, Все это нужно увидать. Как женщина меняет платья, Ты в день не раз сменишь цвета. Ктоб заключил тебя в объятья Твоя заветная мечта. Везувий жаркою любовью, К далекой деве воспылал. Он вал огня, не дрогнув бровью, Ей сердце отогреть прислал.

Кипит, горит вулкан влюбленный, Мечта Белуху покорить. Но красотою ослепленный, Не смог ей сердце растопить! Холодный блеск вечного льда И высоты заоблачной громада, Чаруют путника всегда, Как сказкою Шахеризада. Иль дерзким риском приключении Ты так к себе людей влечешь? Волнуешь много поколений И слабым силу придаешь. Не в многоцветье ль твое счастье? Им можешь ты заворожить! И лишь тончайший кисти мастер, Смог все на холст переложить. В Парижском Лувре люди знают, Картина Рериха стоит. Своим величьем потрясает, Твой неприступно - гордый вид! Знать свыше есть предназначенье, Так щедро красоту дарить. И люди многих поколений, За это чтут благодарить.

Паломники из разных стран К тебе приходят поклониться Будь зной, иль дождь или туман И счастьем светятся их лица. Гигант Тибета – Эверест, Все ждал руки подруги нежной. но образ твой пред ним исчез, На миг блеснув короной снежной. А ты осталась на Алтае, Невестой не пошла в Тибет. Лишь в дымке голубой растаял, Твой грациозный силуэт. И не страшат тебя невзгоды, Морозы, вьюги иль гроза. Всплакнешь под тучкой в непогоду, Река Катунь твоя слеза! Мне не нужны другие страны: «Иран, Италия, Тибет». Мои друзья - пурга, туманы И первой вижу я рассвет!

Мульта.

Часть 1. История села.

По данным переписи 1928 года Мульта была основана в 1836 году алтайцами, которые проживали здесь до начала XX века. В этом же году русскими переселенцами-старообрядцами было основано село на берегу Катуни, по архивным данным оно называлось Усть Мульта, но в народе его называли просто деревней, а позднее - ШКМ, т.к. там располагалась школа комсомольской молодежи. Село Мульта, так же как и Усть-Мульта считались долгое время выселками селения Нижний Уймон.

Название нашему селу дала река Мульта, на берегу которой первые переселенцы поставили свои дома. Подтверждение этому мы нашли в дневнике исследователя К. Ф. Ледебура. Находясь в с. Верх-Уймон, он в 1926 году со слов жителей записал названия притоков Катуни ниже по течению. Правые притоки — это Аккол, Муюта, Акчан. Слово Муюта (Мульта) происходит от монгольского «мойлт», что в переводе означает «имеющий черемуху».

В 1863 году сюда приезжает из Вятки Железнов Калистрат с пятью сыновьями. Среди них был и Филарет, о котором сейчас рассказывают много легенд. В конце XIX - начале XX веков Железновы строят большие просторные дома, которые образовали центральную часть села. Люди в то время жили зажиточно, богато, большими дружными семьями, много работали, но и умели отдыхать. На праздники собирались всем селом, надевали яркие праздничные наряды, пели, плясали, играла гармонь. Коротко можно сказать, что в основном благодаря своему труду и благоприятным условиям все люди жили богато, держали много скота, охотились, выращивали хлеб. Жили по принципу «Всяк о себе сам должен заботиться».
В начале XX века был построен паром, который значительно упростил переправу через Катунь для жителей всех заимок, расположенных на правом берегу. Паромная переправа работала до 1968 года.

Изменения, произошедшие в жизни страны после 1917 года, коснулись и нашего села. В 1918-1919 годах появились первые коммунисты и комсомольцы. Среди них были Железнов Евстафий Захарович, Железнов Агафон Петрович, Подкорытов Тимофей и другие. В 1918 году недалеко от нашего села прошёл красногвардейский отряд П.Ф. Сухова. После гибели отряда один из красногвардейцев был привезен и похоронен на берегу Катуни у нашего села. На этом месте позднее установили памятник.
В 20-х – 30-х годах в Мульте тоже было неспокойно. В 1922 году воевали, когда из Монголии пришёл отряд Кайгородова, а в 30-х годах напряженная обстановка сложилась из-за банды Атаманова, нападавшей на колхозников-активистов и коммунистов.

Колхоз «Красная звезда» был основан в 1931 году. В архиве сохранились данные на 01.01.1935 г.: 756 га пахотных земель, 968 га сенокосных угодий, 2067 га – выгоны, 205 голов скота, 67 коров, 141 свинья, 1375 овец, 94 лошади, 243 птицы, 74 дворов индивидуального хозяйства, 23 га под огородами. Как и везде, в 30-е годы из нашего села было выслано много людей за нежелание вступить в колхоз или чем-то не угодивших советской власти.
В 1932 году в селе открылась начальная школа.
В 1934 году начала работать артель «Инициатива». В цехах, которые находились в землянках, изготавливали ящики для сыра.
В 1935 году артель переименовали в промартель «Большевик». Её председателем был Образцов Владимир Гаврилович. Открылись новые цеха: валяльный, деревообрабатывающий, сапожный, обозостроительный и гончарный.
В 1939 году председателем назначили Брылевского Николая Ивановича. Он уделял большое внимание внешнему облику села. Были выкопаны кюветы по обочинам дороги, центр села оформлен въездными парадными воротами, построены трибуны, турник и качели.
Во второй половине тридцатых годов открылись ясли для того, чтобы все мамы могли пойти работать: в то время сидеть дома считалось тунеядством.
В 1936 открылся в селе первый магазин, продавцом в котором работал Сухачев Афанасий Ермолаевич.

О начале Великой Отечественной войны в нашем селе узнали в тот же день, т. к. в Нижнем Уймоне в то время уже был телеграф. За годы войны из нашего села ушли на фронт 173 мужчины, а вернулось меньше половины из них. В Книге памяти фамилии 109 наших односельчан, погибших на полях сражений. В колхозе и промартели, как и во всей стране в военные годы, работали женщины и дети. Валили лес, возили его на лошадях. Подростки наравне с взрослыми косили сено и убирали хлеб. В 1942 году расформировали школу в деревне на берегу Катуни, и в нашем селе открылась школа-семилетка. Ребятами нашего кружка записано много воспоминаний о жизни в годы войны.

Почти сразу же после войны в 1947 году под руководством вернувшегося с войны Железнова Кирьяна Викторовича была построена первая гидроэлектростанция. Для этого возле промартели вырыли большой пруд, и падающая из него вода вращала турбину электростанции. Электричество подавали в село утром и вечером. Лампочки едва светили, но и это было чудом. Помнят люди страшное событие послевоенных лет, когда сгорел огромный цех промартели.

В 60-е – 90-х годы наше село активно застраивалось. Кроме частного строительства работала совхозная бригада, которая с 1958 по 1991 годы построила 32 жилых дома, 20 из которых — двухквартирные. Появились даже новые улицы. Будущая улица Школьная была построена в 50-е – 60-е годы на месте свекольного поля. В 70-е годы построено 3 дома, давших начало улице Лесной. В 80-х годах на месте пустырей построено 9 просторных двухквартирных домов. Эту улицу назвали Молодежной. В 90-х годах построена улица Строителей.

В 1966 году образован совхоз «Мультинский», председателем которого был назначен Плетенецкий Дмитрий Ефимович. Люди работали на двух гуртах крупного рогатого скота, телятнике, конном дворе. Была своя кузница. В 1956 году промартель «Большевик» была реорганизована в деревообрабатывающий комбинат. Ныне это частное предприятие «Иродов В. Л.», на котором катают валенки, изготавливают подушки, одеяла, матрацы. Ярким событием тех лет стало строительство первого моста через Катунь, который был очень необходим для дальнейшего развития села. Работы по строительству были организованы Плетенецким Д. Е., а проект моста выполнил Железнов Кирьян Викторович. Почти все жители села, участвуя в воскресниках, помогали строить мост, и в 1968 году все работы были завершены. А весной 1969 года Катунь решила показать свой характер, и во время сильнейшего наводнения мост разорвало, и жители Мульты снова восстанавливали его.

В 60-х годах были построены клуб и магазин промышленных товаров, а в 1973 году была открыта новая школа. Просторное двухэтажное здание дало возможность учащимся получать среднее образование в родном селе. Школа была построена благодаря Железнову Панкрату Винитовичу, который в течение 30 лет до 1973 года был ее директором. В то же время был открыт интернат для школьников сёл Тихонькая, Верх-Уймон, Маральник. В те годы в школе училось более трёхсот детей.

На протяжении почти сорока лет до 1995 года в селе работала пекарня, располагавшаяся на берегу Мульты. В огромной печи за один раз выпекалось 250 буханок хлеба, а за день – 750! Хлеб был недорогой и очень вкусный, и всю выпечку быстро раскупали. За ним приезжали даже из соседних сёл. В годы перестройки, когда всё подорожало, люди стали печь хлеб дома, поэтому пекарня закрылась из-за нерентабельности. Оборудование увезли в райцентр, а здание разобрали.

Еще одной интересной страницей истории нашего села стало открытие в 1991 году нового моста грузоподъемностью 24 тонны. Строился мост по инициативе директора совхоза Огнева Сергея Ильича при большой поддержке Чаптынова Валерия Ивановича.

Сейчас в Мульте около 970 жителей. Есть средняя школа, детский сад, ФАП, лесничество, шесть частных магазинов, небольшая пекарня, сельхозпредприятие ООО «Мультинское», частное предприятие «Иродов В.Л.».

В 1997 году открыта старообрядческая церковь. Но большинство мультинцев – старообрядцы беспоповцы, поэтому они не ходят в эту церковь, а собираются для молитвы в молебном доме.

Побывав в школьном музее с. Мульта мы очень многое узнали у экскурсовода и краеведа-Натальи Максимовны. Поблагодарили ее за интересный рассказ и пожелали дальнейшей интересной работы в сборе материала.

Материал с сайта: http://altay-multa.ru/

Село Тюлюк

Свято-Введенский храм в селе Тюлюк, расположенном в красивейшем месте
 Южного Урала, был построен в конце XIX века. Это настоящий памятник
 архитектуры, в здании которого в советские времена находился склад.
Хорошо хоть не снесли и не сожгли. Это один из немногих деревянных
храмов на Урале.

Отзыв Лизы Н. о ярком лете 2016 года.
В этом письме Лиза поздравляет Дашу М. с Днем Рождения, вспоминая о лете.

"Люблю вовремя поздравлять людей)))
Даашоон)0) тебе уже фоооотин годиков настукало. А это значит что ты получишь паспорт , ответственность , бла бла бла.. кароче не суть. Мы Качелькины - дурили, дурим и будем дурить дальше.
В этот особенный день , хочу пожелать тебе всего самого наилучшего: , здоровья, счастья, денег, любви , позитиваа .. уххх всего не перечислишь.
Это лето было самое классное))

Юрюзань

Василовка – это южный район Юрюзани,

 назван так в честь четырёх Василиев,

 которые первыми там поселились. Но

 правильнее говорить не Василовка, а

 Васильевка – от имени Василий. 

Василий в переводе с 

древнегреческого означает «царь». 

Причём не один, а сразу четыре 

Василия поселились за прудом.

Курмыш – с давних пор так называется

 восточный, самый старый район города, 

расположенный на полуострове, с трёх 

сторон омываемый водой заводского 

пруда. У Даля слово «курмыш» – это 

«ряд изб, посёлок, порядок одна сторона 

улицы». Рядом с толкованием слова

 «курмыш» стоит три буквы «СМБ», что

 означало симбирское происхождение слова.

 Откуда и были первые крепостные 

переселенцы и сами владельцы 

Юрюзанского завода. Свой «Курмыш»

 есть и в Катав-Ивановске.

Лука – «лука – изгиб, кривизна, излучина, 

заворот реки, дуга», – так объясняет 

значение слова знаменитый «Толковый

 словарь живого великорусского 

языка» В.И. Даля. Юрюзанская Лука

 вполне соответствует этому определению 

знаменитого языковеда. Но здесь даже не

 один, а два изгиба реки Юрюзань в черте города. Один из них, пологий, ниже механического завода на подступах к Лукинскому мосту. Второй – уже за мостом, возле скалы «Маяк».

Маяк – с давних пор Маяком в нашем городе называются отвесные, остроконечные скалы, которые громоздятся над рекой у северо-западной окраины города. Гора служила природным маяком для сплава продукции завода по реке. Иногда зажигали костры. Сплав продолжался до 1891 года. Сейчас это одно из любимых мест отдыха юрюзанцев.

Пожарище – 15 июня 1953 года, в городе вспыхнул большой пожар. Перекидываясь со строения на строение по улице Советской и Карла Маркса, бешеное пламя в считанные минуты охватило 17 домов вместе с надворными постройками. За короткое время образовались только груды пепла и тлеющие угли головешек. центральная часть города застроена современными многоквартирными жилыми домами, асфальтированные улицы, много зелени. Ничто не напоминает здесь о беде.

Семёновский мост – соединяет центр города с Василовкой. Назван так в честь инженера Семёнова Н.Н, который работал на Юрюзанском заводе управляющим. Он разработал проект моста и сам наблюдал за ходом строительных работ. Позже рядом с деревянным мостом был построен новый бетонный. От Семёновского моста на сегодня остались только “свинки”.

Финские – или «Финляндия», а точнее, посёлок финских сборно-щитовых домов на западной окраине города, в районе Галицкого поля. Построенные в 1956 году в период жилищного голода.

Абражанова – улица расположена в районе Василовки. Была переименована из Лесозаводской в 1968 году. Названа так в честь замечательного учёного Абражанова Александра Алексеевича. Он окончил Варшавский университет, медицинский факультет. И был направлен молодым врачом в Санкт-Петербург. За революционную деятельность был арестован и сослан на Южный Урал под гласный надзор полиции за пропаганду социалистических идей среди рабочих. Он шесть лет проработал в Юрюзанской заводской больнице, работал без сна и отдыха, в ущерб себе, потому что был одним врачом на всю округу. Открыл первую медицинскую лабораторию в заводском посёлке. Работал над диссертацией. Потом переезжает на Украину в город Днепропетровск. Умер в мае 1931 года, делая операцию почечному больному, как солдат на посту.

Зайцева – улица расположена в центре города в районе Пожарища. Раньше называлась Лукинской. В начале улицы на доме находится барельеф молодого рабочего (скульптор А. Чернецов) с выбитыми на мраморе словами: «Улица названа в честь большевика Якова Гурьяновича Зайцева, организатора первого Марксистского кружка на Юрюзанском заводе». 25 июля 1918 года был расстрелян белогвардейцами.

Ильи Тараканова – улица одна из старых в городе. Раньше называлась 1-ой Заводской. В 1958 году в честь двухсотлетия города была переименована в честь Ильи Ивановича Тараканова. Он был конторским служащим на Юрюзанском заводе и имел доступ к документам заводовладельцев, вскрыл массу злоупотреблений и нашёл мужество заявить об этом открыто. За что его жестоко наказали, но это его не сломило. В 1829 году Тараканов И.И. возглавил восстание, вспыхнувшее на заводе, которое было жестоко подавлено. Погиб в тюрьме в г. Уфе.

Кричная – улица находится в старом центре города. В маленьком посёлке крепостные мастеровые селились по своей производственной принадлежности. Так в Юрюзань-Ивановском заводе появилась в Курмыше улица Кричная, где жили кричные мастера металлургического производства.

Просвирова – улица, на которой я живу, названа так в честь отважного человека красногвардейца Кирилла Власовича Просвирова. В 1914 году он был арестован как зачинщик восстаний и брошен в тюрьму. На улице III Интернационала, на доме номер 40 есть мемориальная доска в память о том, что здесь родился и жил герой гражданской войны.

Серебрякова – улица расположена в районе Лука. Названа в честь Ивана Серебрякова нашего земляка. В 1907 году его избрали депутатом второй государственной думы от Юрюзанского завода, где принимал активное участие в острой дискуссии о помощи безработным и в решении многих других российских проблем.

Советская – главная улица города, раньше называлась Вознесенской, а в просторечии – Большая. На ней расположены: школы № 1 и 2, школа искусств, аптека, Станция юных техников, дом детского творчества, детские сады № 6 и 7, Дворец культуры, гостиница «Синегорье», милиция и много магазинов.

Составлено по материалам газеты «Авангард», использовались заметки Сурина Леонида Николаевича, Евстифеева Вячеслава Леонидовича.

---

РУБРИКА: ИСТОРИЯ, О ЮРЮЗАНИ.

Поход на Иркускан

Поход на Иркускан.

12 марта 2017 года группа в составе:5 взрослых и 5 детей в возрасте от 9 до 15 лет  осуществили поход выходного дня в районе п.Иркускан. В начале нас встретил сильный ветер, мы сразу почувствовали, что погода намного холоднее, чем в городе. Видимость была отличная-на 100 км, мы увидели хребты-  Большая Сука, Зигальга, Зюраткуль, Таганай. Весь путь пролегал по снежной дороге, по следу снегохода. Идти было тяжело из-за рыхлого снега. После обеда, с новыми силами мы отправились к конечной точке похода- кафе "Ной". Мы увидели много заячьих и лисьих следов на снегу. Ребята узнали много нового о Саткинском районе, Бакальских карьерах и узнали о том, что эти места посетил в 1909 году знаменитый фотограф царя Прокудин-Горский. Весь Иркускан был под нами, так как дорога, ведущая в карьеры, уходит все выше и выше в горы.

Дополнение:
Откуда взялось название города БАКАЛ?

Название города происходит, вероятно, от башкирского "бакал аркассе" - "гряда гор", "хребет". Очевидно, этим понятием обозначалась вся горная система хребта Шуйда. Затем название гор было перенесено на реки и населенный пункт. Но есть и другой взгляд: название города произошло от башкирского слова "лягушка". Бакал - болотистое, лягушачье место. Так на самом деле и было: низменная часть Бакала представляла собой до середины ХХ века непроходимые болота и топи. Официальное упоминание о залежах железной руды в окрестностях нынешнего г. Бакала относится к 23 мая 1755, когда решением Берг-Коллегии России симбирским купцам и владельцам медных заводов Ивану Твердышеву и Ивану Мясникову определено место под строительство железоделательного завода на реке Катае в составе двух домен для выплавки чугуна и 8 молотов для передела его в железо. Для обеспечения рудой Катав-Ивановского завода этим же купцам отведены земли на отрогах горы Шуйда и горы Зяр-Кускан (ныне Иркускан). Имея разрешение на постройку завода, Твердышев и Мясников в 1756 выкупили земли у башкир всего за 50 рублей в окрестностях радиусом до 60 верст от завода, куда вошли и территории с залежами руды, открытие которых принадлежит их приказчику Петру Рябову. В том же году ученик маркшейдера Савва Невейкин сделал планы и описание участков земель с рудными залежами по выходам их на дневную поверхность. Теми же купцами для работы на заводе и рудниках были переселены из центра России крепостные люди, основаны поселения на горе Иркускан, Катавка, Успенка из деревянных зданий барачного типа. В сентябре 1757 года возникло село Рудничное, которое свое название получило от близлежащих рудников по добыче железной руды. В этом же году на Бакальских рудниках началась систематическая добыча руды. 
25 октября 1951 года в результате слияния поселковых Советов Бакала и Рудничного образовался город районного подчинения Бакал. 

Статья взята с сайта: http://gbakal.narod.ru/simple.html
http://bakalruda.com/o-predpriiatii/istoriia